El "Auto de los Reyes Magos": Cuna del Teatro Castellano y Testimonio Medieval
El "Auto de los Reyes Magos", también conocido como "Adoración de los Reyes Magos", representa un hito insoslayable en la historia de la literatura y el teatro español. Se trata de la obra dramática más antigua conservada en lengua castellana, cuya escritura se sitúa en el umbral entre los siglos XII y XIII. Descubierto en un códice en la biblioteca del Cabildo catedralicio de Toledo por el canónigo Felipe Fernández Vallejo en el siglo XVIII, y posteriormente bautizado con su nombre actual por el filólogo Ramón Menéndez Pidal a principios del siglo XX, este texto fragmentario es un tesoro cultural que nos transporta a la rica diversidad de la Toledo medieval.
Orígenes y Contexto Histórico
La génesis del "Auto de los Reyes Magos" se enmarca en el contexto del drama litúrgico medieval, género que floreció dentro de la Iglesia Católica con el propósito de divulgar y reforzar la fe cristiana. Se cree que la obra se inspiró en el "Ordo Stellae", una tradición de representaciones religiosas que escenificaban la Epifanía, es decir, la adoración de los Reyes Magos al Niño Jesús. Sin embargo, el autor anónimo de este auto toledano se aventuró en una interpretación más libre y audaz, reinventando elementos tradicionales y dotando a la narrativa de una singularidad propia, reflejo de la vibrante atmósfera cultural de Toledo, ciudad de convivencia de distintas tradiciones y lenguajes.
La referencia bíblica más antigua y conocida sobre la Epifanía se encuentra en el Evangelio de Mateo (2:1-12), que narra la visita de "unos magos" al niño Jesús, ofreciéndole oro, incienso y mirra. Si bien las Escrituras no detallan el número ni los nombres de estos sabios, la tradición posterior, influenciada por evangelios apócrifos como el Protoevangelio de Santiago (año 150) y escritos de Tertuliano (160-245), los consolidó como "reyes magos". La asociación de su número con los tres dones ofrecidos (oro, incienso y mirra) se convirtió en un elemento iconográfico recurrente.
El "Auto de los Reyes Magos" no los presenta como reyes en un principio, sino como "steleros", es decir, astrónomos dedicados al estudio de las estrellas. Esta denominación subraya su rol como sabios y su conexión con la ciencia de la época. La obra toma elementos de la tradición medieval, como el uso libre del tiempo y el espacio, que podrían dificultar su puesta en escena en la actualidad.
Estructura y Contenido del Texto
Del "Auto de los Reyes Magos" original, solo se conservan 147 versos polimétricos, lo que indica que se trata de un texto incompleto. Estos versos, escritos en romance castellano primitivo, presentan una métrica variada, con predominio de alejandrinos, heptasílabos y eneasílabos. Una de las particularidades de la obra es la ausencia de marcas gráficas claras que separen los parlamentos de los personajes, lo que dificulta la atribución exacta de cada intervención. El texto está escrito de forma continua, similar a la prosa, aunque se intuyen algunas marcas que delimitan las diferentes intervenciones.
La trama, según el análisis de expertos como Isidoro Castañeda Tordera, se puede dividir en varias partes:
- Monólogos de los Reyes: La obra comienza con tres monólogos simétricos de los Reyes Magos (Melchor, Gaspar y Baltasar). En ellos, cada uno reflexiona sobre la aparición de una nueva estrella y su posible significado, debatiendo sobre su naturaleza y el anuncio del nacimiento del Niño Dios. Cada rey muestra un carácter dramático reconocible, oscilando entre el escepticismo y la resolución. Melchor, por ejemplo, expresa la duda con el interrogante "¿Es? ¿Non es?".
- Decisión de Viajar: Tras los monólogos, los tres Reyes deciden unirse y emprender el camino hacia Belén. La motivación principal es cerciorarse de la veracidad de sus observaciones mediante la presentación de ofrendas al recién nacido.
- Encuentro con Herodes: La obra narra el encuentro de los Magos con el rey Herodes. En este diálogo, Herodes interroga a los sabios sobre el nacimiento del nuevo rey.
- Monólogo de Herodes: Tras la entrevista, Herodes pronuncia un monólogo en el que manifiesta su duda, envidia y temor ante la noticia.
- Consulta a los Sabios de la Corte: Herodes, inquieto, convoca a los sabios de su corte para que consulten la tradición escrita y confirmen la veracidad de la profecía.
El autor del "Auto de los Reyes Magos" demostró un notable interés por acercar la trama al contexto contemporáneo de la época. Esto se evidencia en la inclusión de personajes secundarios y oficios propios del momento, como abades, podestades, escribanos y gramáticos, que el público de la época reconocería fácilmente.
La Importancia Lingüística y Literaria
El "Auto de los Reyes Magos" es fundamental no solo por ser la primera obra dramática en castellano, sino también por su valor lingüístico. El uso del romance castellano en sus primeras etapas de desarrollo permite observar la evolución del idioma, que se originaba a partir del latín popular. La presencia de léxico mozárabe en el texto, aunque en aquella época ya apenas se empleaba, es una característica particular que se atribuye a la influencia del estilo toledano.
La obra se relaciona con el género del "Ordo stellae", y se cree que su fuente principal podría ser un códice francés del año 1060. Este documento, que mezclaba el romance popular con el latín, compartía la misma temática y un lenguaje más accesible, influyendo notablemente en el auto toledano.
A pesar de su valor histórico y literario, el autor del "Auto de los Reyes Magos" permanece anónimo. Los expertos especulan sobre su posible origen, sugiriendo que podría no ser español, dada la dificultad para datar con precisión la obra y su tardío descubrimiento.
Legado y Reinterpretaciones
El "Auto de los Reyes Magos" ha trascendido su contexto original, inspirando reinterpretaciones y adaptaciones a lo largo de los siglos. Un ejemplo contemporáneo es el "Auto de los Inocentes" de Pedro Víllora, que, si bien incorpora el texto original del "Auto de los Reyes Magos" y otros fragmentos clásicos, narra una historia sobre inmigrantes en un campo de refugiados, respetando la métrica y el texto del auto medieval con adaptaciones lingüísticas.
La influencia de esta obra se extiende a otras representaciones teatrales, como el "Auto de los Reyes Magos" de Támara de Campos. Esta versión, aunque con influencias del Barroco, mantiene la estructura dramática de la obra original, adaptando pasajes bíblicos y diálogos cultos. La transmisión oral de estas representaciones ha generado un fascinante deterioro lingüístico, enriqueciendo el texto con vulgarismos y términos inventados que hoy son consideradas joyas dialectales.
El Auto Sacramental de los Reyes Magos de Tejina / cortometraje documental
La música también juega un papel crucial en estas representaciones, con melodías que van desde marchas marciales hasta cantos narrativos, algunas de las cuales conservan un notable arcaísmo modal.
El "Auto de los Reyes Magos" es, en definitiva, un luminoso testimonio de la riqueza cultural del teatro medieval español. Su perdurabilidad como la primera pieza dramática escrita en castellano, su compleja estructura, su lenguaje evolucionado y las múltiples reinterpretaciones que ha inspirado, lo consagran como un pilar fundamental en el estudio de la literatura y la historia de España, celebrando la esperanza y la generosidad que aún resuenan en cada festividad moderna de los Reyes Magos.
tags: #auto #de #los #reyes #magos #siglo